Wie glaubwürdig sind die Hadithe?

 

 

Wie glaubwürdig sind die Hadithe?

Die klassische islamische Hadith-Kritik im Licht moderner Wissenschaft

von Harald Motzki

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Fazit:

Da sich in der Frühzeit des Islam die Sunna (der Brauch) des Propheten Muh.ammad
nach dem Koran als zweitwichtigste Quelle der Religion herauskristallisierte, stellte
sich bald die Frage nach der Glaubwürdigkeit der Hadithe, der Überlieferungen
über die Sunna. Mit dieser Frage beschäftigten sich zwei verschiedene Gruppen
von Gelehrten. Die Theoretiker der klassischen islamischen Gesetzeswissenschaft,
die sich vor allem mit deren Quellen ( us.ūl al-fiqh) befassten, erkannten, dass die
Echtheit der Hadithe über die Sunna des Propheten nur in seltenen Fällen mit Si-
cherheit feststellbar ist und dass man sich im Allgemeinen mit einer mehr oder we-
niger wahrscheinlichen Glaubwürdigkeit begnügen müsse. Die Hadith-Spezialis-
ten dagegen entwickelten Kriterien, mit denen sie glaubten, mit ziemlicher Sicher-
heit die glaubwürdigen Hadithe aus der Masse der Überlieferungen herausfiltern
zu können. Eine große Rolle spielte dabei die Überprüfung der Überliefererketten
( asānīd), welche die Funktion haben, den Überlieferungsprozess zu dokumentie-
ren. Sie stützte sich auf Informationen über die einzelnen Überlieferer, die im 9.
Jahrhundert ebenso gesammelt wurden wie die Überlieferungen selbst.
Aus  der  Sicht  der  zeitgenössischen  westlichen  Islamwissenschaft  ist  festzu-
halten, dass die Hadith-Gelehrten bei ihren Versuch, glaubwürdige von weniger
glaubwürdigen Überlieferungen zu unterscheiden, weitgehend rationale Methoden
benutzten. Nur bei einigen problematischen Punkten, bei denen sie zu scheitern
drohten, nahmen sie Zuflucht zu dogmatische Lösungen, die nicht mehr hinter-
fragt werden durften. Einige dieser Probleme sind in Paragraph 4 beschrieben. Sie
führen zu der Schlussfolgerung, dass die Überlieferungen vom Propheten, welche
die Hadith-Gelehrten als definitiv glaubwürdig ermittelt haben, dieses Prädikat aus
historisch-kritischer Sicht nicht wirklich verdienen. Eher trifft auf diese Überlie-
ferungen das Urteil der islamischen Gesetzesgelehrten zu, die nur von einer mehr

oder weniger wahrscheinlichen Glaubwürdigkeit ausgingen. Abschließend ist eine
der Zugangsweisen heutiger westlicher Islamwissenschaftler zu den Hadithen um-
rissen, die sich stärker auf deren Überlieferungsgeschichte als auf die Frage ihrer
Glaubwürdigkeit konzentriert.